主题：都有心里准备了吗？

朋友们，多年网络里缔结下的情谊，在纷杂的家事、国事、天下事中交融着人们对生命健康所寄托的期盼，不日就要由我“弘医道”道士，进行系统性如实披露出这一支来自民族千古一脉相承下的真实展露了。同时，具有新时代特色的传统医药里的民间“师带徒”，也要率先从有关医论的理性、理念及道义的弘扬，步入理论与实际一环扣一环，在环环相扣下，”兑应出事实疗效。

我“弘医道健康产业”萌生，即将在长白山国际旅游城池田区白河“江畔人家”树立出首个，来自众位朋友们的支持下打造出，集“旅游休闲养生保健康复”为一体的非盈利性慈善“医道苑修养所”面世。

有人说，我们时处从计划经济向商品经济转制过程，光图希效应确忘了“立德”。短效应有了，但确忽视了这“立身、立言”之德给人世带来的长治久安，决非“霸道”能易！

传统医药业内外，由于医人的失德，引来浮躁生就狂燥，致使“疗效”伴同“德”的沦丧，令“道”蒙污。由此导致疗效大打折扣，大有“妄坐庙台之上，久受供奉，恨无灵验”；“医人持刀行宰，不知啥是，寡廉鲜耻”。

本师是师承“昆仑医道”之士，今之舍，乃舍利，出义，以“传道授业解惑”为据，欲赖以民间师承之传脉，行医道正原归宗。

我们算什么？是算大帐，算天下之祥安，不去争计小利。

若问这里的可能与可行，正像四楼说的那样：“可行，是今天与未来市场中有最广大的无可阻挠的需求。然而这“可能”，则是有人愿为此做出牺牲而无怨无悔！”

至于能否如愿以偿？总之“人间正道是苍桑”。 

作个“公开展示”，不是不成，那是要看他有无“可行”与“可能”。

若说医生们的信仰可就多了，这也如同中医的特色一样，有着“因人而异”。但作为我“医道”，医道里的医生有三个不同挡。一是“士”，二是“师”，三是“长”。据传承里的传统习俗。是上委下，这就是指“医道长”可委任他的下级“师”；“医道师”又可委任他的下级（属下）“医道士”。而“医道士”则是民间里的纭纭众生中自愿“入道求医”。

谈及此，他使我想到恩师观（千山青云观）前的一幅楹联上写到：

’

道长长长长长生，德生生生生生法。

通过上幅楹联，我们就不难看出，它已指出，是道生出了德法。返回来，法德又能生道。就在这长生长（音常）长（音掌）里，道法回归了它的自然。因此“青云观”天顶眉头则写有“道法自然”四字。书者，即是清朝关东名士王尔烈（状元）手书。

事隔几十年了，当年入道的青年，至今已成古稀老人。宗师妙静子也早在上世纪就已仙逝……

但恩师嘱托，我时刻铭记在心。无奈弟子业力深重，虽具“知恩之德（得）”但确乏力回报。今天受惠于“共和国”慈悲，社会保障在中央的努力下已普及到了全民。我作为一个“共和国”里的普通公民，受惠中央政策，为重整“昆仑医道”回报社会，而依本“医道之门”面对天下有缘人，重立传统医药里的疗效至真。

若问我们信仰什么，一句话：“和谐大同社会”。若单问信什么？是信中有坚字，坚信我中华神传文化惠及人寰。