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主题:“医道”道同之非同

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“医道”道同之非同  发帖心情 Post By:2011-10-29 11:53:11 [只看该作者]

在我国“五大”合法宗教团体中,尤以道教,全真派与天师(正一)派,人气脉络远比其它教派底气盛。这不仅说明我国民族宗教的形成与发展是与这乡土气决以不能分离开的。然而每当人们透过这宗教形式去探究这里的文化真谛之时,就不难发现,宗教的倡导无不适合大众的多数期盼。宗教也无不把人们的向善,列入到自我的仪规中去,这正是宗教存在社会里的积极一面。

 

今天我们的社会开始步入“小康”,不远的“盛世和谐”即将在全体国人的同气相求与齐心携力中开创。归属于伟大民族的传统文化,自然涣发出它的和谐在为人类祥安中去独领风骚。

 

宗教的向善是“标竿,人们在善标的导示中,那种来自“慈悲济世”里的先人业绩,也无不感怀着他们的后继子孙。长期潜身在我国道教团体内的“大德之士”医圣先贤们的徒子徒孙,也在继往开来中为伟大民族的复兴要再立新功。

 

“医道士”同样是首当其冲。他们汇集了散佚在民间的传统医药文化瑰宝,拾掇起民族道义凛然,把本属自我的健康奇珍奉付人寰……


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  发帖心情 Post By:2011-10-29 12:01:51 [只看该作者]

在“道义”中如何让“道德”引领这长寿健康的“道法”步入行进在盛世和谐中。本网将汇同各路英才,为传统的民族医药的新生崛起,担起这献身在干点实事正事的重担。

 


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  发帖心情 Post By:2011-11-03 08:29:22 [只看该作者]

“医道”是道家真人谪系亲传组合共济的“民族民间医药文化大成”。它与“道教”有千丝万缕里的“藕断丝连”。旧时代,这些医药先圣,除以自修清修独居或寄居在某“宫观庵堂”之中,多数又身兼与“医”相连方面的“首辅”与“监院”。历史上的“葛弘(葛真人)、华佗(华真人)、孙思邈(孙真人),许旌阳(许真人)”等等彼彼皆是。

 

若说“医道”之道,是文化知识之道。它不是“无稽里的妖妄之道”,是“于虚获实”科学之道。说“科学”即就是在人道中不与鬼同流合污而行“欺诈”。论“医道”与现今“道教”之不同,就不同在双方的存在形式。论其相同,亦同祖同宗,而有着相同文化与各自不同的分系。


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  发帖心情 Post By:2012-03-20 10:22:18 [只看该作者]

是的!随着时代环境变迁,尤其相应在“文化兴国”中,五千余年民族璀璨文化自不自觉的都会融入到时代洪流里去。在以中华传统医药文化“健康”为主题的文化兴国中,道德将为中医的崛起成为“头羊”。

 

人们或多或少对“道医”与“医道”的概念还不大了解。也许有人会问,中医与道咋又扯上了?

实际中医是出自“道文化”派生,而“道文化”又是中医的脊髓。中医如果没有“道文化”支撑便构不成为“传统”,传统中若没有中医,也就不存在文明文化。

 

 


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  发帖心情 Post By:2012-03-23 11:05:54 [只看该作者]

中医的确是文化而且是“道道地地”的“传统文化”,并且一直是千古一脉相继与“与时俱进”!可就这“文化”中它体现出物(地)道的根本、人道的根因,与天道的自然。在文化内涵中不仅有技艺技术方面质朴,更有适应时代进步的超前。事实上这“超前”又无不是种“复元”……

 

我举个例子,过去我中华人口不过四亿,占有的版图不小于今天,可我们的祖宗从不敢暴殒天珍。他们知道“奉守神明”用“恬淡虚无”求“精神内守”。今天人口近十四亿,物欲在令人们狂妄中失去理智,甚至少数人可肆意践踏人类这有限不可再生的资源。人类灾难无可辟免强权下的争斗……

可有谁能从根本上杜绝这野蛮狂热般的“无奈争斗”?中医“医道”完全可以胜任。那又是为什么?因为它是对人类的文明在进行着永无停滞般的“布化”。

 

占有人类四分之一人口的中华,相对仅有世界百分之二十资源人口大国里的中医也当然排除不了去耗费资源(中药),可相对它确保就了人类生存里的良性循环。因为在中医范畴内,它还有不耗费资源的巨大财富。那就是本属于中医“医技”里的文化。中医文化是人类最根本的“健康”保障,同时也是最适应人类与自然和谐的“知识宝库”。

 

不问西医承不承认,中医是先祖。但有一点是可以证明,中医的医技远比西医技术更为自然于“原生态”……

 

 


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  发帖心情 Post By:2012-11-21 09:08:45 [只看该作者]

 

道,那什么是“道”哪?

古人说:“一阴一阳谓之道”。我们若用现代通用语去说这“道”时,那道就是指“客观矛盾事物中的‘对立与统一’里的基本法则。它既是“朴素唯物辨证法”,同时又阐述出“形而上(学)”同“形而下(学)”二者间对立中的统一。然而就在这“朴素唯物辨证法”中,它揭示出客观矛盾化变的初始(从无到有),同时也昭示出它的衍变。这也就是古人所说的:“数之可十、十之可百、百之可千、千之可万、万之万万……”(有极之始,无极及终)。然而每当我们探求这数字的终端始末时,那“道生一、一生二、二生三,三生万物……”就又表述出“虚实”间的变化正为“阴阳”二字所统括。俗说“阴阳”之理,包括一切学科与科学……

每当我们寻索中华文化这一脉络时,不难发现,举世一切都有它的自身属性不说,也沒有任何一件事情能超越出“自然长规”……

 

“阴阳”不仅道出(讲述)万物里的有形备具,同时也展示是一切事物从有实体性化变初始及其轨迹(详见“十卷”)。我们若通俗的去解释“阴阳”的话,那这“阴阳”就是咋说咋有理不说,它还能进行自身里的“互为返证”。俗说,番过来掉过去都可以!因此堪称“举世绝伦无比”。

 

也许有朋友会问,那是为什么?因为它是圆的是活的……,是举世只有中华文化才佩称这“绝无仅有”。

 

 


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