主题：话说“道家养生”

有人问道家养生是什么，那他又是怎样一个养法？

那好，我就朋友们的这个问，就先简扼的介绍一下有关道家养生方面的常识：

在说道家养生之前，有个概念要率先明确的就是，什么是“道家”，还有什么是“道教”，以及道家同中医有什么关连……

“道家”就是我们中华文明史册所记载的“真人”。用现代口语去阐述，他们就是手中握有人类高级生命科学的科学家、学者，及圣贤。说白了，他们就是人们旧时心目中的凡人“神仙”。用今天的话说，有大智慧的高级知识分子。

道家早期代表人物，远古时有“广成子、彭祖、炎黄”等人。至公元前后，又有许多真人出现。例如，有我们大家熟知的“仓公、扁鹊、华佗、葛弘、陶弘景、孙思邈”等等。

“道家”他不是我们大家所了解“道教”，但“道教”里确实有“道家”。今天的“道教”是我国民族土生土长起来的“宗教集体”，它是信众组合起来的一个合法宗教社团。过去的“道教”是指宣扬道理教化民众，然而今天的道教又比过去的“道教”多出来了且具有宗教实力的团体。

今天我们讲“道家”是传讲，过去存留在“道教”内的“道文化内涵”。换句话说，讲的不是“驱邪缚魅，拿妖捉鬼”，而是把创立道教初蒙时的“道家思想”从中提纯出来，重新正视那种文化含金所具有的普世意义。

然而在我们宣讲这普世意义（普及到世界）同时，首先明确讲清“道与文化”二者之间的“互为返证”及其“虚实兑现”间的关系。说确切点，有人会说，你咋那胆肥。我们的党是无神论者，而你们的“道教”确依有神为衍化，这不是对着干吗？

不是的。我认为有这种认为的同道，是对我们党一贯坚持民族精神，同时又是讴歌中华传统文化，对传统“道文化”（也叫“道德文化”）有着最简明诠释的开拓领导者。在这点我不用多解释，明眼人皆知：“八荣八耻”……

为什么有人总觉到我们这身围人群，获有真正健康的少，而实际上是处“亚健康”的人占多半？

这正是随着人类社会进步，人们对“健康”有了越来越高的刻求……

谁能源源不断的去满足人们对“健康”的需求？有我中华传统文化“道家养生”：

在道家文化思想里，他所体现的正是我中华民族举世绝无仅有的民族“根文化”。俗说“道文化”，又称“道德文化”。

在道文化中，它涵括了一切有关人类的知识（农工仕商、兵书战册、天文历法、星宿气象、医疗健康了等等），在这浩瀚文化之中，它不仅指出人类社会的初始及归宿，同时也阐述了人类客观中的自然规律及轨迹（无中有、虚与实；道生一、一生二、二生三，三生万物于无极……）。

我向大家所讲的正是这个民族根文化中的一个分支，是有关人的生命健康方面的话题“道家养生”。

也许朋友会问，噢，“养生”不就是有些电视呀、广播里、所讲的那些什么，食疗啊，把吃进來的病，再吃出了什么的吗！

是的，在陈诉“养生”话题时，谁都无可回避开“饮食与健康”之间的关连。不错，它是属于有关中医中药范围的，可是谁若仅以“食疗”为据谈健康，难免片面。

“吃”可以说它是属于中医框架内的“食疗”，可是“吃”它还不能代表着整个中医“疗”的全部。因此说，从中医角度谈养生，也是片面的！这片面是被体现到自身的内涵没有被揭晓。

什么内涵？是出自理性而有理念的理论内涵！对一个（事情、事物）完整完全且具有综合性归类。从中医角度谈养生（医疗角度）才够得上是“实养”，可它依然还是缺少对自身另方面的组合（理论依据）。换句话说，有阴无阳，亦谓“死固”之必然。

我们所讲的“道家养生”，它不仅有理论依据，更具有其临床中的实验实效。它是既讲阴也讲阳，并且是以“虚进实出”“实出神进”。

说干脆些“道家养生”才佩称有“文明养生”而获真实健康的活性体。

仅就日前从媒体以及网络中，对有关“养生”方面的宣讲，不仅“火爆”，并从这“一浪胜过一浪”中，你也不难发现，多半属于是人云亦里的东西太多。可是当你真正仔细的寻练时，又无不让人产生茫然！

为什么？我们可以用一句话去说明，“实践是检验真理唯一标准”。在多半的“心想事成”中，那剰下来的就是“收效”。

为什么“炒作”能大于真实疗效，“虚热”竟能充斥养生？这原由，也正是“理念”并非能代表“理性”，对于一个缺少理论依据（客观规律）的“虚热”，它的背后无外是从人为“炒作”所导致。客观的“养生”它不存在轰轰烈烈，“健身”更无需火爆。这又是为什么？这是因为，中医的养生讲“因人而异”而求“对号入座”；道家养生，更求这“是什么与为什么”后循理而施……

那么可想而知，一个既沒有找到“对号入座”，更不知晓那“是什么与为什么”的“养生”，养来养去无不是乱头苍蝇！它只能满足人们寻求健康中的一小部分（心理效应）小部分，但确完全得不到真实疗效（实效）。严重的甚至是“出偏”，而给身体留下危险……

王震颖提到了“道家养生更注重导引等“内丹”功法。。。 ”

此话不假。可是对于什么是“导引”，啥又是“内丹”功法？那位知者，不妨说说看。

“道家养生”是有自我独特（健康长寿）生命观，有“我命在我”并且把这“生命健康”寄寓在自我的勤奋修为之中。他既然尊重大自然的客观规律（天行有长）的同时，又有独立自我重属于自然的洒脱，而道出那种率先于精神方面的乐观（不在天）。”

“道家养生”主要侧重养神，俗说“修心化性”。在“修心”中达到“形与神“”的完美融洽相合，俗说“呼天精吸地华”“养颐健体”……。

在我们追求健康时，有个最重要的问题首先要搞清。这个问题也可以说是“观念里的关键问题”。我们到底是把自己的健康交给谁最托底。是交给医生，还是推给社会？

这个世界谁最了解自己，俗话说“自知”。可是在自知里还当有“自明”！

许淼说的对，要交给自已。把自己的健康交给医生行不？不行。为什么？因为一旦遇到的是“庸医”，俗说“庸医杀人不用刀。”我们岂不是寻了条死路！

不交给“医生”，那推给社会行不？推给社会更不行。那是因为，我们社会既顾不过来，同时也负担不起你对健康永无满足的要求。若论公理，个人健康要让全民替你尽力的本身，实际是等同你我的不讲理！

噢，这里还不单纯的是资金资源，还有另重意义。综合起来确切的说，在“道家养生”中，切实达到生命的完善。

道家为啥讲“事事亲为，不懒不馋，不争不贪，勤奋有为于无所不为”……

因此，易卦里的第一卦乾卦，第一个定义词，那就指出了“自然规律”（天行健）君子自强不熄。

这个话题也涉及到了，“厉行节俭”它不是排除掉，促进社会经济发展，而另重意义，则在促生“人与人”之间，于社会的相互依托中共融于“和谐”。