主题：龙抬头的交流

明天就是神龙抬头吉日。在祖师的冥冥训告中，自打“图腾现医道兴”以来，在这百拾天的分分秒秒里一直筹措着这“利国益民”心事。迷茫中，祖师的在天之灵又以“神龙启立中兴”之语，为我们在做着导航……

 

谁能与我“师生”为伍，我们到底能干点什么正事，究竟是干得了不？

农历二月初二晚八点，有志朋友相聚共商“下步怎么走”……

昨晚，我网实名入驻的网友，进行了公开坦诚“交流”。在郝老师主导下，虽说受网络信号及入驻限制，但网友皆以对“入道”求知，付诸了热忱。对原生态传统中医光明也有着相当的幢景……

 

下步怎么走？

欲学“医道”，必然是要有他的职业操守。操守是啥？俗说“道德”。人说有道才会有德，而这“德道与道德”究竟在那里？重返中医的发祥地____《大医精诚》圣地，奔赴“药王庙”，从学“道”守“戒”开始，历练这千古一脉相继的“道家、道教的神术”……

然而论就起这可能与可行，究竟有多大的可望值？

 

郝老师说：“只要同仁能接受‘戒律’，且能行得了‘苦行’；凡能接受了‘药王庙’审验与考核通过者，皆可分别获得‘医道’有关一总四分‘经卷’（道德经及四部医経）所涉猎的‘五术’接受‘师授’”……

 

铎光道人己做好了准备，向“全真”学习。身先士卒，苛守教规。于“继往开来”里，率先为“道观”培训出，让“国家满意，人民放心”众口皆碑与旧时代劣俗，道永别的，新时代驻观“道医”。

有朋友问，如今社会是“五彩斑斓”，各行各业都缺人才。一个普通建筑工地的“小工”每天都能有百八十元的工资，那也不需要什么文化，也不讲求什么素质如何……！

 

你这不给“工钱”不说，还要求什么素质。换句话说，有“素质”的早就进官方团队了。稍次一点的也有“事业”单位包保！不仅收入不扉，待遇更有特殊。除了工作消洒，还有休假消闲。你那甭说没有这待遇不说，还要达标？！那，可有人肯放弃现成福不享，反去受那分“活赘”吗……

 

对这些朋友们的疑问，我们还是听听不同见的是有着怎样认识的吧：

好了歌 　　作者：跛足道人(曹雪芹) 　　世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 　　世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。 　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!

诗词出处

　　《好了歌》及《好了歌注》均为古典小说《红楼梦》中经典诗词。这两首歌出现《红楼梦》在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落拓、麻履鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首歌。甄士隐听后，诵出《好了歌注》。

作品赏析

　　《好了歌》及注似乎以凌越人生、凌越历史的高度来观照世态人情，清醒而冷峻，许多人对之进行评价，“总收古今亿兆痴人，共历此幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了”。“好了歌醒世最为晓畅，惜恒河沙中，绝少领悟人。” 而实际上，他们的理解既不符合作者的本意，对于好了歌所显示的内在意蕴与逻辑矛盾也未能把握，因此，需要就《红楼梦》整个作品对好了歌表达的好了观作出细致深微的辨析。 　　《好了歌》宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。 　　《好了歌》看似消极，实际是对于人生的真实写照，只是太多人被欲望蒙蔽了双眼，只希望看到人生热闹光鲜的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出来，反而斥之为消极。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所面临的社会现实的一种批判，尽管是一种冷静而看似消极的批判，实际上有它的真正价值。因为不亲身经历的话，不会说的这么深刻和全面。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有解脱和大自在色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有看似消极的一面，但同无爱无憎的无知者不同，也同那些终日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？ （以上转帖）

身为医生的我，当义不容辞出诊给于“医治”。结果从临床中发现，此类病，实属具有强大传染性“瘟疫”。究其病因，也无外是从多年“伤寒（苦痛）病”后的变异。

 

采用“传统方药术祖师”医圣仲景的“六经辨证”，探查到此患有，自身元气不足“太阳表热”灼手。此前患者，由于受西学影响，“忌医讳药”导致“就诊失时”生就出内邪生乱，当外淫邪气偏盛，促生高烧不退下内精亏损，甚至有“谵语”等并发…… 

 

我给那“病”做了诊断：名为“财迷心窍”。症状有“不择手段”存在“虚热”打摆子……

 

既然是医生，就《大医精诚》出方施治：用一剂“清心汤”，先正其患心神；陈“祝由”让患晓其生死厉害！随后用“桂枝、柴胡饮”辅以“清瘟败毒散”重剂，清解其脏腑経脉毒邪；待其毒势有解，在投“复元壮骨丹”以培髓精获元阳“回天有术”……