主题：厚德存千古，青囊济万世。

医道士介绍的好。“经典”有涉猎到各个方面的文化知识，无所不包容。有有关“天文、星相、历算、数术、布兵、战册，耕种、畜牧”等等。但凡被称谓“经”的，多数涵括其属下内容框架综本。在大中华文化知识宝库里，一“经”而有一经专业性归属。但不论是那方面的“经”，皆可以一语加以概括。我若给于它作出概括性的总结，“经”，是通往圣洁最简捷最方便的大道……

“典”亦是对“经”的原作性的阐述及发挥。“经”与“典”的配同，则被称作是“经典著述”。传统医学中，若从“昆仑医道”角度认为，针对“医药”方面，有“四经五典”，就是人们俗称的“四部医经”与“五大典籍”。

这“四部医经”分别是：《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝导引按跷经》与《神农本草经》。在此“四经”之后，还有很多版本对原本经文进行批注、调改等等，也都采用“经”字为据。例如皇甫先生的《针灸甲乙经》，扁鹊的《难经》等等。

“四经五典”之说，同样来自“天人合一”术数观，内含一元肇极系列四相。“四经”亦指有实论之“实”，“五典”亦归“五行”。在“五典”中，每典皆是针对本经作释，兼参兼合，面对客观进行兑应。事实上诸典籍亦等同医学临床指导书。

“五典”包括有内系方药施治方面总揽经文的人圣之作（景圣，张仲景）的“六经辨证施治”总纲，被列在（伤寒杂病）中，率先耸立开拓了医方、方药的先河。”并且以“官医”身姿，在总领着民族民间医疗团队，朝着文明健康征途永无停止它的进步。

相继在“大雅堂”下的民间散在行为，也无不是“尊古崇圣”。