道,那什么是“道”哪?
古人说:“一阴一阳谓之道”。我们若用现代通用语去说这“道”时,那道就是指“客观矛盾事物中的‘对立与统一’里的基本法则。它既是“朴素唯物辨证法”,同时又阐述出“形而上(学)”同“形而下(学)”二者间对立中的统一。然而就在这“朴素唯物辨证法”中,它揭示出客观矛盾化变的初始(从无到有),同时也昭示出它的衍变。这也就是古人所说的:“数之可十、十之可百、百之可千、千之可万、万之万万……”(有极之始,无极及终)。然而每当我们探求这数字的终端始末时,那“道生一、一生二、二生三,三生万物……”就又表述出“虚实”间的变化正为“阴阳”二字所统括。俗说“阴阳”之理,包括一切学科与科学……
每当我们寻索中华文化这一脉络时,不难发现,举世一切都有它的自身属性不说,也沒有任何一件事情能超越出“自然长规”……
“阴阳”不仅道出(讲述)万物里的有形备具,同时也展示是一切事物从有实体性化变初始及其轨迹(详见“十卷”)。我们若通俗的去解释“阴阳”的话,那这“阴阳”就是咋说咋有理不说,它还能进行自身里的“互为返证”。俗说,番过来掉过去都可以!因此堪称“举世绝伦无比”。
也许有朋友会问,那是为什么?因为它是圆的是活的……,是举世只有中华文化才佩称这“绝无仅有”。